Uma das conversas mais marcantes que já tive sobre vocação intelectual cristã se deu na casa do Dr. Schuurman, precisamente no dia 20 de agosto de 2016. Schuurman fora o sucessor Goudzwaard na câmara alta e o líder da união conservadora que negociou diretamente com o chefe da oposição a liberação do casamento igualitário na Holanda, o primeiro país do mundo a legalizar essa condição. A missão de Schuurman era a de atingir um acordo que permitisse aos cristãos manterem suas posições sobre o tema de forma pública e institucional, garantindo um arranjo pluralista. Schuurman havia se interessado por alguns esboços meus sobre o tema da “revolução afetiva”, repassados a ele pelo Dr. Wim Rietkerk, à época líder de L’Abri na Holanda e vereador em Utrecht, e enveredamos pelo assunto das responsabilidades públicas do intelectual cristão. 

Lembro-me do Dr. Schuurman citar Dooyeweerd, Rookmaaker e outros acadêmicos ou apologistas importantes, recomendando seu estilo de engajamento intelectual, que não apenas solucionava problemas e trazia contribuições criativas, mas construía pontes e mostrava como a fé iluminava seus campos. 

E então ele usou uma expressão totalmente fora das minhas expectativas: “em seu tempo, esses homens foram intelectuais proféticos”. Com alguma surpresa eu devolvi: “como assim, proféticos?” Ele se inclinou na poltrona e reafirmou enfaticamente o ponto. Não me lembro das palavras exatas, mas a força do que ele disse impressionou minha mente: “sim, proféticos! Sua erudição não era algo escolástico… eles expunham de modo incisivo e pertinente à realidade espiritual do mundo, da cultura, iluminavam a sua condição. Eu sinto falta disso hoje… precisamos disso com urgência, de intelectuais proféticos, que interpretem e desafiem o coração da sociedade contemporânea!”

Eu nunca havia pensado na obra de Herman Dooyeweerd como algo “profético”, mas aos poucos a visão de Schuurman se esclareceu para mim. Por “profetismo”, o velho filósofo não pensava, de forma alguma, no mero denuncismo moral, que no imaginário evangélico comum tornou-se um equivalente da profecia – entendimento absurdo, em todo caso, e ainda mais com a emergência da “máquina do caos” das mídias sociais. Tratava-se, entretanto, de luz; mas não apenas num sentido teorético, de capacidade explanatória, mas do tipo muito especial de luz que revela o estado espiritual da cultura e que oferece esperança.

O caso é que tal tipo de insight, que “acerta” em um nível um pouco diferente da mera competência técnica, é coisa que realmente depende de um carisma, uma graça divina particular, que poderia se parecer, em alguns momentos, com o “gênio”. Schuurman chegou a mencionar Francis Schaeffer, não enquanto acadêmico, que ele não era, mas como exemplo humilde desse tipo de leitura profética da realidade, e que em Dooyeweerd, a seu tempo, combinava maturidade técnica, contribuição criativa e uma estranha capacidade de atingir a artéria do momento histórico.