C.S. Lewis nunca foi muito sutil nas analogias que empregava em suas obras de ficção, cujo teor apologético ele não fazia questão de esconder. Com a Trilogia Cósmica, protagonizada por Elwin Ransom, não foi diferente. Seus dois primeiros volumes, Além do planeta silencioso e Perelandra, trazem especulações astroteológicas com uma roupagem de ficção científica. Ainda que não fosse intenção explícita de Lewis apresentar suas respostas aos dois dilemas, o autor acaba deixando transparecer suas inclinações ao longo da narração.

Em um dos primeiros diálogos entre Ransom e a Dama Verde, no início de Perelandra, Lewis não chega ao ponto de afirmar taxativamente que Deus se encarnou apenas em nosso planeta, mas descreve a Encarnação como um evento ocorrido na Terra e cujo impacto se estende a todo o universo: 

“— Essa é uma das coisas que estão me confundindo — disse Ransom. — O fato de você não ser diferente. Você tem a mesma forma das mulheres de minha própria espécie. Eu não esperava por isso. Já estive em outro mundo além do meu. Mas as criaturas lá não são nem um pouco parecidas com você e comigo.

— E por que isso o deixa confuso?

— Não vejo por que mundos diferentes deveriam produzir criaturas semelhantes. Será que árvores diferentes dão frutos semelhantes?

— Mas aquele outro mundo era mais velho que o seu — disse ela.

— Como você sabe? — perguntou Ransom, perplexo.

— Maleldil está me dizendo (…) Vejo as grandes criaturas peludas e os gigantes brancos… como é que você os chamava?… os sorns, e os rios azuis. Ah, que prazer enorme seria vê-los com meus olhos externos, tocar neles, e um prazer ainda maior porque já não há outros daquele tipo ainda por vir. É somente nos mundos antigos que eles ainda persistem.

— Por quê? — disse Ransom em um sussurro, levantando os olhos para ela.

— Você deve saber disso melhor do que eu — disse ela. — Pois não foi em seu próprio mundo que isso aconteceu? (…) foi em seu mundo que Maleldil assumiu Ele próprio essa forma, a forma de sua espécie e da minha.

(…)

— Ah, minha Dama, por que você diz que essas criaturas persistem apenas nos mundos antigos?

— Você é assim tão jovem? —– perguntou ela. — Como elas poderiam voltar a surgir? Desde que nosso Amado se tornou homem, como a Razão poderia assumir outra forma em qualquer mundo? (…)”⁵

Na sequência do mesmo diálogo entre Ransom e a Dama Verde, Lewis insinua uma resposta ao “princípio da mediocridade”:

“— (…) entre os tempos, há um tempo que vira uma esquina, e tudo do lado de cá é novo. Os tempos não voltam para trás.

— E será que um mundo pequenino como o meu poderia ser a esquina?

— Não entendo. Para nós, esquina não é um nome de tamanho.”⁶

Em outras palavras, à pergunta “por que Deus escolheria um planeta como a Terra?”, Lewis responde simplesmente com outra pergunta: e por que não? Se por um lado “não há razão para crer que, havendo miríades de civilizações extraterrestres, elas sejam essencialmente diferentes de nós sob todos os aspectos, nem que os humanos na Terra ocupem lugar privilegiado perante Deus e todo o universo”,⁷ por outro lado também não haveria razão para descartar a priori que Deus tivesse escolhido, dentre inúmeros planetas e possíveis inúmeras civilizações, um planeta e uma civilização com a qual Ele interagisse de uma maneira única por meio da Encarnação de Seu Filho.

Já o dilema da redenção de uma civilização alienígena pecadora foi marginalmente tratado em Além do planeta misterioso. Vênus, ou Perelandra, é um mundo onde ainda nem há civilização propriamente dita, mas apenas um primeiro casal, e onde a Queda ainda não ocorreu. Já Marte, ou Malacandra, para onde Ransom viajou no primeiro livro, é um “mundo velho”, como diz a Dama Verde a Ransom, onde havia não uma, mas três civilizações inteligentes convivendo harmonicamente — aliás, os sorns ficaram surpresos com “o fato de termos apenas uma espécie de hnau [ser racional]”;⁸ Marcelo Gleiser tornaria a recíproca verdadeira.⁹